RSS NEWS

  • ఛ‌త్ర‌ప‌తి శివాజీ చరిత్ర‌.. వ‌క్రీక‌ర‌ణ‌లు, వాస్త‌వాలు – 3
    క‌న్నెప‌ల్లి వెంక‌ట సుబ్రమ‌ణ్యం శివాజీ ఆస్థానములో బ్రాహ్మణులు ఉన్నారా? శివాజీ ఒకసారి బ్రాహ్మణులను చంపార‌ని క‌మ్యూనిస్టులు త‌ప్పుడు ప్ర‌చారం చేస్తున్నారు. కానీ శివాజీ మహారాజ్ ఏనాడు బ్రాహ్మణులను చంపలేదు. కృష్ణాజీ భాస్కర్ అనే బ్రాహ్మణుడు అఫ్జల్ ఖాన్ తరఫున వకీలుగా ఉంటాడు. అతను ఒక సందర్భంలో శివాజీ పైన కత్తి ఎత్తినప్పుడు “నువ్వు బ్రాహ్మణుడివి కనుక నిన్ను చంపను” అని, శివాజీ అన్నారని చారిత్రక గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. శివాజీ వద్ద ఎంతోమంది బ్రాహ్మణులు పనిచేశారు. శివాజీ మహారాజ్ […]
  • ఛ‌త్ర‌ప‌తి శివాజీ చరిత్ర‌.. వ‌క్రీక‌ర‌ణ‌లు, వాస్త‌వాలు – 2
    క‌న్నెప‌ల్లి వెంక‌ట సుబ్రమ‌ణ్యం శివాజీ వద్ద ముస్లిం సైనికులే ఉండేవారని క‌మ్యూనిస్టులు మరొక అబద్ధం రాశారు. వాస్తవానికి శివాజీ ప్రధాన సైన్యాధ్యక్షులు ఒకరు నేతోజీ బాల్కర్ మరొకరు ప్రతాపరావు గుజ్జర్. వారిలో మొదట నేతోజీ పాల్కర్ గారు పురందర యుద్ధం తర్వాత మొఘల్స్ కు పట్టుబడితే వారిని మతం మార్చి ఆఫ్ఘనిస్తాన్ లో యుద్ధాలకు పంపిస్తారు. శివాజీ మళ్లీ తనను తాను ప్రతిష్టించుకున్న తర్వాత నేతోజీ పాల్కర్ వెనుకకు వస్తే హిందువుగా మార్చి స్వాగమనం చేయిస్తారు. ఇక్కడ […]
  • ఛ‌త్ర‌ప‌తి శివాజీ చరిత్ర‌.. వ‌క్రీక‌ర‌ణ‌లు, వాస్త‌వాలు – 1
    క‌న్నెప‌ల్లి వెంక‌ట సుబ్రమ‌ణ్యం ఛ‌త్ర‌ప‌తి శివాజీ మ‌హారాజ్ గురించి కొంత‌మంది క‌మ్యూనిస్టులు వాస్త‌వాల‌ను వ‌క్రీక‌రిస్తూ త‌ప్పుడు క‌థ‌నాల‌ను ప్ర‌చారం చేస్తున్నారు. అస‌లు చ‌రిత్ర‌ను గ‌మ‌నిస్తే వాస్త‌వ విష‌యాలు అర్థ‌మ‌వుతాయి. పురందర యుద్ధం గురించి వాస్త‌వాలు తెలియ‌ని క‌మ్యూనిస్టులు చ‌రిత్ర‌ను త‌ప్పుదోవ ప‌ట్టిస్తున్నారు. సభాసద్ బకర్ అనే పుస్తకంలో అస‌లు వాస్త‌వాల‌ను మ‌నం తెలుసుకోవ‌చ్చు. పురందర యుద్ధం శివాజీ మహారాజ్ కి మిర్జా రాజా జయసింగ్ కి మధ్య యుద్ధం జరిగిన 32 సంవత్సరాల తర్వాత రాయబడిన పుస్తకం […]
  • “పంచ పరివర్తన్” సమాజానికి అవసరం – RSS సర్ కార్య‌వాహ దత్తాత్రేయ హోసబాలే జీ
    మార్చి 15 నుండి 17, 2024 వరకు నాగ్‌పూర్‌లో జరిగిన అఖిల భారతీయ ప్రతినిధి సభ సందర్భంగా, సంఘ ఉనికిలో ఒక శతాబ్ది పూర్తి కావడానికి గుర్తుగా పరిమాణాలపై పని చేయాలని నిర్ణయాలు తీసుకోబడ్డాయి. ఈ అంశాలు, సంఘ భవిష్యత్తు ప్రణాళికల గురించి, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ సర్ కార్య‌వాహ దత్తాత్రేయ హోసబాలే జీ ఆర్గనైజర్, పాంచజన్యతో జ‌రిగిన ఇంట‌ర్వూ… ఈ ఏడాది ప్రతినిధి సభకు హాజరైన ప్రజాప్రతినిధుల సంఖ్య ఒక్కసారిగా పెరిగినట్లు కనిపిస్తోంది. ఇది ఎలా జరిగింది? అకస్మాత్తుగా […]
  • RSS Sarkaryavah Ji’s Interview – Panch Parivartan is the need of the society
    Nagpur/New Delhi. On the occasion of the Akhil Bharatiya Pratinidhi Sabha held in Nagpur from March 15 to 17, 2024, decisions have been made to work on dimensions that will mark the completion of a century of the Sangh’s existence. Regarding these aspects and the Sangh’s future plans, the newly re-elected Sarkaryavah of RSS Dattatreya […]
  • Swami Dayanand Saraswati awakened the consciousness of society – Arun Kumar Ji
    On the occasion of the 200th birth anniversary of Maharishi Dayanand Saraswati Ji, a programme was organised on March 21, 2024, at Dr. Ambedkar International Centre, Delhi. The President of Akhil Bharatiya Dayanand Sewashram Sangh and Chairman of Jai Bharat Maruti Limited Surendra Kumar Arya was the chief guest, and RSS Sah Sarkaryavah Arun Kumar Ji […]
  • హైదరాబాద్ శివారు చంగిచర్ల గ్రామంలో హిందూ కుటుంబాలపై ముస్లింల దాడి
    హైదరాబాద్, మార్చి 24): భాగ్యనగర శివారు చర్లపల్లి సమీపంలోని చంగిచర్ల గ్రామంలో హోలీ వేడుకలకు సమాయత్తం అవుతున్న హిందూ కుటుంబాలపై కొంత మంది ముస్లిం మూకలు దాడికి తెగబడ్డ ఘటన చోటు చేసుకుంది. స్థానిక మేకల మండీ ప్రాంతంలో హోలీ సందర్భంగా భక్తి పాటలు పెట్టుకుని హిందూ కుటుంబాలు వేడుకలకు ఏర్పాట్లు చేసుకుంటున్నాయి. ఈ క్రమంలోనే ఈ కార్యక్రమానికి అభ్యంతరం చెబుతూ సుమారు 500 మందికి పైగా ముస్లిం మూకలు వారిపై దౌర్జన్యానికి దిగాయని స్థానికులు చెబుతున్నారు. […]
  • నవచైతన్యానికి నాందీ హోలీ
    – డాక్టర్‌ ఆరవల్లి జగన్నాథస్వామి మార్చి 25 హోలి వసంత రుతువు ఆగమనానికి సంకేతం హోలీ పున్నమి. రాలే ఆకులు రాలుతూ, వచ్చే ఆకులు వచ్చే వేళ, ప్రకృతిలో వ్యక్తమయ్యే నవచైతన్యానికి సంకేతంగా  ఈ పండుగను భావిస్తారు. ఫాల్గుణ, చైత్ర మాసాల సంధికాలంలో  జరుపుకునే ఈ  పండుగ గురించి  భవిష్య, నారద పురాణాలతో పాటు గాథాసప్తశతి, మాళవికాగ్నిమిత్రం, నాగావళి లాంటి గ్రంథాలు పేర్కొన్నాయి.  ఆధునిక కాలంలో సామాజిక సమైక్యత, సమష్టి భావనకు  ప్రతీకగా నిలిచినట్లే,  ఈ పండుగకు […]
  • భ‌గ‌త్ సింగ్ రాసిన లేఖ‌లు – 5
    నేను పొద్దుపొడుపును సూచించే వేగుచుక్కను (అదేరోజు చిన్న తమ్ముడు కులకార్ సింగ్ కు రాసిన ఆఖరి ఉత్తరం) ————— సెంట్రల్ జైలు, లాహోరు మార్చి 3, 1931. ప్రియమైన కులకార్, ఇవేళ నీ కళ్ళమ్మట కన్నీరు చూసి, నా మనసు విలవిల్లాడిపోయింది. ఇవేళ నీవు వాడిన మాటల్లో ఎంతో వ్యధ వుంది: నీ కన్నీరుని నేను భరించలేకపోయాను. ఒరేయ్ భాగ్యశాలి! స్థిమితంగా చదువుకో. నీ ఆరోగ్యం జాగ్రత్త. ధైర్యంగా వుండు. ఇహనేం రాయనూ! వాడి కొకటే ధ్యాస, […]
  • భ‌గ‌త్ సింగ్ రాసిన లేఖ‌లు – 3
    తాతగారి ప్రతిజ్ఞని పూర్తిచేస్తున్నాను (కాలేజీ విడిచి పెడ్తూ మరొక ఉత్తరం రాశాడు తండ్రికి- 1923 లో) పూజ్యులైన తండ్రిగారికి, నమస్తే. నేను నా జీవితాన్ని మాతృభూమికి సంబంధించిన ఉత్కృష్ణ మయిన ఆశయాలకి ఆర్పిస్తున్నాను. అందువల్ల నాకు కుటుంబ సుఖాలు అనుభ వించాలనిలేదు. మీకు గుర్తు వుండే వుంటుంది. నాకు జంధ్యం వేస్తూ తాతగారు నన్ను ‘దేశ సేవకి ఆర్పిస్తున్నా’నంటూ నలుగురి మధ్య ప్రకటించారు. నేను కేవలం ఆ ప్రతిజ్ఞని పరిపూర్తి చేస్తున్నాను – నన్ను క్షమించగలరని ఆశిస్తున్నాను. […]

The Grand Universe of Ummatturu Temples: Where Sri Krishnadevarya Began his Digvijaya

Source: Dharmadispatch
The first part of a series exploring the forgotten grand heritage of Ummatturu Temples. For centuries, Ummatturu was a preeminent Sanatana cultural hub crisscrossing Karnataka and Tamil Nadu.

Temples are much more than mere ‘religious places’ for Hindus. They represent everything that is truthful, noble, divine, creative, beautiful and celebrative in our life here and beyond. Before Abrahamic onslaughts sliced hundreds of Hindu, Jain and Buddhist temple structures across India, temples were the nucleus of Indian life. They were the cradles of prosperity, art, architecture, spirituality and historic glory. Even during and after the brutal foreign rule of centuries, many temples, particularly down in south India, continued this rich legacy. Many temples, time and again reconstructed their lost glory braving all odds before and after independence. Almost all the ancient temples, large or small, are standing epitomes of regional traditions, festival, trade, arts and local history.

One such noteworthy but forgotten temple in Karnataka is the Sri Bhujangeshwara temple at Ummatturu Village. Ummatturu is of great historical importance not only for its association with the celebrated king Sri Krishnadevaraya of Vijayanagara empire, but for the rich temple traditions that it has cradled for centuries.

Ummatturu

Ummatturu is located in the Chamarajanagar district, 28 kilometres from Chamarajanagar taluk and about 53 kilometres from the historical city of Mysuru. It lies at a distance of 14 km from the popular Yelanduru town on the Nanjangudu-Kollegala road. At the heart of Yelanduru stands the beautiful Gourishwara temple, renowned for its exquisitely carved mukhamandapam. Locals call it the baledevalaya (Bale= bangle). The four top corners of the beautiful spacious mukhamandapa carry a dangling chain of rings(bale) all carved out of a single stone. They sway gracefully even to the slightest breeze. These stone chains are not just beautiful but indeed a standing example that demonstrates a high degree of proficiency in Hindu sculpture.

The Grand Universe of Ummatturu Temples: Where Sri Krishnadevarya Began his Digvijaya
The Story of Sthambheshwara: May the Feet of the Temple’s Protector be on my Head

One of the meanings of the Kannada word Umma’ is ‘gold’. ‘Ummatturu’ deciphered as ‘Umma-hotta-uru’ literally means ‘a city that carries gold’. Gold is a metaphorical reference to the fertile soil here. The local people explain how the region unusually possesses five fertile soil varieties, which with minimal water, can yield prosperous crops of different kids. For centuries, the excellent rock material from the nearby KondikalluBasavanaBetta (hillock) has been a perennial resource for the building of temples, houses and roads in Ummatturu. The villagers describe with pride how the high-quality clay soil of the village that was laid under the prominent village roads centuries ago still remains intact with hardly any cracks.

Ummatturu Samsthana (Principality or Princely State)

A local hero named Hanumappa Odeya set up the first ever Samsthana at Ummatturu. The prosperity of the village attracted the Ganga rulers and later, the Vijayanagara emperors. For centuries, Ummatturu held its preeminent position as a prominent political, cultural and commercial centre. Power and prosperity enabled the Ummatturu lords to extend their territories beyond the Chamarajanagara district up to Karmade near Coimbatore and for some time, to Kerala as well. The Ummatturu Samsthana grew so strong that Gangarasa, the chieftain aspired to claim independence from the Vijayanagara Empire and even began to issue his own currency coins.

That was when Sri Krishnadevaraya rushed to subdue him and reaffirm his control over Ummatturu. The vast regions that were under the sway of Ummatturu were easily wrested by Vijayanagar. These were the initial years of Krishnadevaraya’s rule and Ummatturu was the first war he won. It naturally became his prized possession.

Sri Krishnadevaraya’s grand digvijayayatra (campaign of conquest) of sixteen long years began with Ummatturu. It is believed that he invoked the blessings of the Bhujangeshwara and Ranganatha Deities for this campaign blitzkrieg. Here onwards, Sri Krishnadevaraya went on to win all the fifty-two battles over these sixteen years before triumphantly returning to Hampi. Some stone inscriptions at Ummatturu mention the generous land grants to these two temples by the Vijayanagar kings and other chieftains.

A Brilliant Cultural Hub

Under the generous patronage of the Ganga and Vijayanagar rulers, Ummatturu blossomed into a prominent cultural hub. It comprises numerous temples of varying sizes some of which date back to even the tenth century CE. To this day, many of the centuries’-old temple utsavas, folk arts, pottery and trade continue in an unbroken fashion at Ummatturu. Despite negligence by the temple authorities, several utsavas have managed to survive with the selfless contributions of the local people. The villagers have been celebrating all the major Hindu and Jaina festivals with fervour. Apart from these, Ummatturu temples are very popular in the region for some of their annual celebrations.

Festivals in Ummatturu

The bandikattoutsava (literally, festival of assembling carts) during Sankranti festival in January is the most spectacular of all. Nine bandis (circular wooden carts, each carrying one of the nine deities of the village), swirl and sway as they proceed in a grand procession on the streets of Ummatturu on the Sankranti evening. The local folk artists dance and sing and play musical instruments all the way. Veerabhadra Swami’s bandi leads the way, and the last to follow is Sri Bhujangeshwara’s bandi. Hundreds of families in and around Ummatturu revere these deites as their kuladevataas and offer services during these utsavas. However, caste divisions instigated by political interventions have unfortunately led to a discontinuation of this grand old bandi-katto-utsava in the last six years, say the villagers in dismay.

Sculpture of Nandi in the Bhujangeshwara Temple Complex

The Shivaratri festival in the Bhujangeshwara Temple is marked by jagarana (keeping awake), puja of four jamas (four quarters of the night) and bhajans all night. Lack of funding has led to the discontinuation of the spectacular cultural events that once used to resound in this vast temple premises during Shivaratri.

Yugadi is another prominent celebration at the Ummatturu Bhujangeshwara Temple. Apart from the special pujas all day, the evening panchangashravana attracts crowds. Pandits belonging to the Jaina community are entitled by royal hakkupatra (ancient document with royal signature and seal acknowledging the rights of the family) to read out the Panchanga during Yugadi festival.

Śivapada Śekhara Rajaraja Chola Builds the Brihadeeshwara Temple: The First Stage

Modalamangalavara (First Tuesday of every month) is extremely auspicious at Ummatturu. Devotees from various villages here and from Tamil Nadu in particular, gather in big numbers. As part of this festival, they offer madilakki (an offering of rice grains, jiggery, fruits, flowers, turmeric, kumkum and dakshina bundled up in a blouse piece or saree) to the graamadevataa (Devata of the Village), Urukateshwari Devi. Hundreds of families living in the region between Ummatturu and Karmade near Coimbatore regard Goddess Urukateshwari and any one of the male deities of this village are their Jodikuladevataas (twin family deities). Their ancestors are said to have lived in Ummatturu generations ago and migrated during the course of time. Bhujangeshwara is the kuladevataa for most such families and therefore the temple is abuzz with devotees on this day every month.

How Rajaraja Chola’s Brihadeeshwara Temple Built a Pan Indian Hindu Cultural Complex

Halarive (offering of milk) is another annual event at Urukateshwari Temple. People of all communities offer some or other free seva on this occasion. The kumbaras (potters) prepare and carry an unbaked pot of milk and fruits with a rice-flour-lamp on the top, in a grand procession to the temple even as folk artists from the uppara community sing and dance all along the way. The Lingayats carry tree trunks to the venue and build the ratha (chariot) for the goddess on the spot. Harijans have the exclusive honour of performing the ‘ere’ seva (showering the goddess with flowers and auspicious material). People of other communities offer their services including monetary contributions, cleaning, decorating, serving food, sponsoring the puja expenses, and so on. The villagers claim with justifiable pride that no one, not even the poorest people, charge a single paisa for any seva offered during this occasion.