RSS NEWS

  • ఛ‌త్ర‌ప‌తి శివాజీ చరిత్ర‌.. వ‌క్రీక‌ర‌ణ‌లు, వాస్త‌వాలు – 3
    శివాజీ ఆస్థానములో బ్రాహ్మణులు ఉన్నారా? శివాజీ ఒకసారి బ్రాహ్మణులను చంపార‌ని త‌ప్పుడు ప్ర‌చారం చేస్తున్నారు. కానీ శివాజీ మహారాజ్ ఏనాడు బ్రాహ్మణులను చంపలేదు. కృష్ణాజీ భాస్కర్ అనే బ్రాహ్మణుడు అఫ్జల్ ఖాన్ తరఫున వకీలుగా ఉంటాడు. అతను ఒక సందర్భంలో శివాజీ పైన కత్తి ఎత్తినప్పుడు నువ్వు బ్రాహ్మణుడివి కనుక నిన్ను చంపను అని, శివాజీ అన్నారని చారిత్రక గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి. శివాజీ వద్ద ఎంతోమంది బ్రాహ్మణులు పనిచేశారు. ఉదాహరణకు గోపీనాథ్ పంత్, ఇతను ఎవరు అంటే […]
  • ఛ‌త్ర‌ప‌తి శివాజీ చరిత్ర‌.. వ‌క్రీక‌ర‌ణ‌లు, వాస్త‌వాలు – 2
    శివాజీ వద్ద ముస్లిం సైనికులే ఉండేవారని క‌మ్యూనిస్టులు మరొక అబద్ధం రాశారు. వాస్తవానికి శివాజీ ప్రధాన సైన్యాధ్యక్షులు ఒకరు నేతోజీ బాల్కర్ మరొకరు ప్రతాపరావు గుజ్జర్. వారిలో మొదట నేతోజీ పాల్కర్ గారు పురందర యుద్ధం తర్వాత మొఘల్స్ కు పట్టుబడితే వారిని మతం మార్చి ఆఫ్ఘనిస్తాన్ లో యుద్ధాలకు పంపిస్తారు. శివాజీ మళ్లీ తనను తాను ప్రతిష్టించుకున్న తర్వాత నేతోజీ పాల్కర్ వెనుకకు వస్తే హిందువుగా మార్చి స్వాగమనం చేయిస్తారు. ఇక్కడ ఆ ఘర్ వాపసీ […]
  • ఛ‌త్ర‌ప‌తి శివాజీ చరిత్ర‌.. వ‌క్రీక‌ర‌ణ‌లు, వాస్త‌వాలు – 1
    క‌న్నెప‌ల్లి వెంక‌ట సుబ్రమ‌ణ్యం ఛ‌త్ర‌ప‌తి శివాజీ మ‌హారాజ్ గురించి కొంత‌మంది క‌మ్యూనిస్టులు వాస్త‌వాల‌ను వ‌క్రీక‌రిస్తూ త‌ప్పుడు క‌థ‌నాల‌ను ప్ర‌చారం చేస్తున్నారు. అస‌లు చ‌రిత్ర‌ను గ‌మ‌నిస్తే వాస్త‌వ విష‌యాలు అర్థ‌మ‌వుతాయి. పురందర యుద్ధం గురించి వాస్త‌వాలు తెలియ‌ని క‌మ్యూనిస్టులు చ‌రిత్ర‌ను త‌ప్పుదోవ ప‌ట్టిస్తున్నారు. సభాసద్ బకర్ అనే పుస్తకంలో అస‌లు వాస్త‌వాల‌ను మ‌నం తెలుసుకోవ‌చ్చు. పురందర యుద్ధం శివాజీ మహారాజ్ కి మిర్జా రాజా జయసింగ్ కి మధ్య యుద్ధం జరిగిన 32 సంవత్సరాల తర్వాత రాయబడిన పుస్తకం […]
  • “పంచ పరివర్తన్” సమాజానికి అవసరం – RSS సర్ కార్య‌వాహ దత్తాత్రేయ హోసబాలే జీ
    మార్చి 15 నుండి 17, 2024 వరకు నాగ్‌పూర్‌లో జరిగిన అఖిల భారతీయ ప్రతినిధి సభ సందర్భంగా, సంఘ ఉనికిలో ఒక శతాబ్ది పూర్తి కావడానికి గుర్తుగా పరిమాణాలపై పని చేయాలని నిర్ణయాలు తీసుకోబడ్డాయి. ఈ అంశాలు, సంఘ భవిష్యత్తు ప్రణాళికల గురించి, ఆర్‌ఎస్‌ఎస్‌ సర్ కార్య‌వాహ దత్తాత్రేయ హోసబాలే జీ ఆర్గనైజర్, పాంచజన్యతో జ‌రిగిన ఇంట‌ర్వూ… ఈ ఏడాది ప్రతినిధి సభకు హాజరైన ప్రజాప్రతినిధుల సంఖ్య ఒక్కసారిగా పెరిగినట్లు కనిపిస్తోంది. ఇది ఎలా జరిగింది? అకస్మాత్తుగా […]
  • RSS Sarkaryavah Ji’s Interview – Panch Parivartan is the need of the society
    Nagpur/New Delhi. On the occasion of the Akhil Bharatiya Pratinidhi Sabha held in Nagpur from March 15 to 17, 2024, decisions have been made to work on dimensions that will mark the completion of a century of the Sangh’s existence. Regarding these aspects and the Sangh’s future plans, the newly re-elected Sarkaryavah of RSS Dattatreya […]
  • Swami Dayanand Saraswati awakened the consciousness of society – Arun Kumar Ji
    On the occasion of the 200th birth anniversary of Maharishi Dayanand Saraswati Ji, a programme was organised on March 21, 2024, at Dr. Ambedkar International Centre, Delhi. The President of Akhil Bharatiya Dayanand Sewashram Sangh and Chairman of Jai Bharat Maruti Limited Surendra Kumar Arya was the chief guest, and RSS Sah Sarkaryavah Arun Kumar Ji […]
  • హైదరాబాద్ శివారు చంగిచర్ల గ్రామంలో హిందూ కుటుంబాలపై ముస్లింల దాడి
    హైదరాబాద్, మార్చి 24): భాగ్యనగర శివారు చర్లపల్లి సమీపంలోని చంగిచర్ల గ్రామంలో హోలీ వేడుకలకు సమాయత్తం అవుతున్న హిందూ కుటుంబాలపై కొంత మంది ముస్లిం మూకలు దాడికి తెగబడ్డ ఘటన చోటు చేసుకుంది. స్థానిక మేకల మండీ ప్రాంతంలో హోలీ సందర్భంగా భక్తి పాటలు పెట్టుకుని హిందూ కుటుంబాలు వేడుకలకు ఏర్పాట్లు చేసుకుంటున్నాయి. ఈ క్రమంలోనే ఈ కార్యక్రమానికి అభ్యంతరం చెబుతూ సుమారు 500 మందికి పైగా ముస్లిం మూకలు వారిపై దౌర్జన్యానికి దిగాయని స్థానికులు చెబుతున్నారు. […]
  • నవచైతన్యానికి నాందీ హోలీ
    – డాక్టర్‌ ఆరవల్లి జగన్నాథస్వామి మార్చి 25 హోలి వసంత రుతువు ఆగమనానికి సంకేతం హోలీ పున్నమి. రాలే ఆకులు రాలుతూ, వచ్చే ఆకులు వచ్చే వేళ, ప్రకృతిలో వ్యక్తమయ్యే నవచైతన్యానికి సంకేతంగా  ఈ పండుగను భావిస్తారు. ఫాల్గుణ, చైత్ర మాసాల సంధికాలంలో  జరుపుకునే ఈ  పండుగ గురించి  భవిష్య, నారద పురాణాలతో పాటు గాథాసప్తశతి, మాళవికాగ్నిమిత్రం, నాగావళి లాంటి గ్రంథాలు పేర్కొన్నాయి.  ఆధునిక కాలంలో సామాజిక సమైక్యత, సమష్టి భావనకు  ప్రతీకగా నిలిచినట్లే,  ఈ పండుగకు […]
  • భ‌గ‌త్ సింగ్ రాసిన లేఖ‌లు – 5
    నేను పొద్దుపొడుపును సూచించే వేగుచుక్కను (అదేరోజు చిన్న తమ్ముడు కులకార్ సింగ్ కు రాసిన ఆఖరి ఉత్తరం) ————— సెంట్రల్ జైలు, లాహోరు మార్చి 3, 1931. ప్రియమైన కులకార్, ఇవేళ నీ కళ్ళమ్మట కన్నీరు చూసి, నా మనసు విలవిల్లాడిపోయింది. ఇవేళ నీవు వాడిన మాటల్లో ఎంతో వ్యధ వుంది: నీ కన్నీరుని నేను భరించలేకపోయాను. ఒరేయ్ భాగ్యశాలి! స్థిమితంగా చదువుకో. నీ ఆరోగ్యం జాగ్రత్త. ధైర్యంగా వుండు. ఇహనేం రాయనూ! వాడి కొకటే ధ్యాస, […]
  • భ‌గ‌త్ సింగ్ రాసిన లేఖ‌లు – 3
    తాతగారి ప్రతిజ్ఞని పూర్తిచేస్తున్నాను (కాలేజీ విడిచి పెడ్తూ మరొక ఉత్తరం రాశాడు తండ్రికి- 1923 లో) పూజ్యులైన తండ్రిగారికి, నమస్తే. నేను నా జీవితాన్ని మాతృభూమికి సంబంధించిన ఉత్కృష్ణ మయిన ఆశయాలకి ఆర్పిస్తున్నాను. అందువల్ల నాకు కుటుంబ సుఖాలు అనుభ వించాలనిలేదు. మీకు గుర్తు వుండే వుంటుంది. నాకు జంధ్యం వేస్తూ తాతగారు నన్ను ‘దేశ సేవకి ఆర్పిస్తున్నా’నంటూ నలుగురి మధ్య ప్రకటించారు. నేను కేవలం ఆ ప్రతిజ్ఞని పరిపూర్తి చేస్తున్నాను – నన్ను క్షమించగలరని ఆశిస్తున్నాను. […]

Komaram Bheem – The man who led the tribal revolt against Hyderabad’s Nizam

Ramnaresh Kumar

 

Like Alluri Sitaramaraju who led a tribal rebellion in north Andhra and sent shivers down the spine of the British govt, the great tribal hero Komuram Bheem has fought for jal (water), jungle (forests) and zameen (lands) rights for his people. He fought valiantly against the dastardly Hyderabad nizam’s army and made the supreme sacrifice of his life in Babejhari hills on Aswayuja pournami in the year 1940.

This Gond hero was born in a remote village sunkepally, in the dense forest and hilly region of Asifabad district on 22ndOct 1901. The heroic tribe is as simple, guileless and clear as the forest streams, and have the valor not only to kill wild animals when necessary, but also to give up their lives for the dignity of their people and for upholding dharma. The nizam’s army swooped in and raided the forests as forest officials and middlemen and subjected the Gond people to unspeakable atrocities, the tribals were cruelly exploited. Komuram Bheem’s father, Komaram Chinnu was killed by the nizam army as he resisted their brutality. At a young age of 15, he lost his mother too and started tilling the land for livelihood. During those times, pattedars used to issue land papers to the tillers. When a pattedar Siddique saw that two young brothers were tilling land, he had conspired to confiscate not only their produce, but also their land. It was the habit of pattedars to confiscate the lands of poor tribals, and unable to fight the army, the tribals would give up their traditional rights over their own lands. Siddique underestimated the young lion; as soon as he threatened the Bheem brothers, Komuram Bheem axed siddique to death then and there.

The nizam’s rogue army was running amok ransacking forests and seizing lands of the poor tribals for ages, for the first time they were shocked to realize just what would happen if the tribals fought back. A contingent of Nizam’s army was sent to Sunkepally to arrest Komaram Bheem, sensing the raid, Bheem escaped to Chanda (today’s Chandrapur) and from there on to Pune.     Pune in 1935 was the center of tremendous activity in the great struggle for India’s freedom. Just like birds of same feathers flock together, Komuram Bheem got connected to the freedom fighters there and learnt to read and write. With their help, he went to Assam and got trained in the use of arms and ammunition. He learnt about the great hero Lachit Barpukhan who fought and won against the moghul army. He took inspiration from the great tales of courage of Lachit Barpukhan and Alluri Sitharamaraju.

He then returned to his native forests, gathered together all the tribals of kerameri mandal of babejheri forests- from the 12 villages of tokenmovad, pittaguda, babejhari, linepataar, chalbadi, pataguda, kallegam, chinnapatnapur, peddapatnapur, kolamguda, jodeghat, kollari etc. Just like his heroes Lachit Barpukhan and Alluri Sitharamaraju, he trained them in guerilla warfare and turned them into a fighting-fit martial unit. He started Podu cultivation /hill-farming by bringing hundreds of acres of forests into land-tilling.

He gave the slogan that jal (water), jungle (forests) and zameen (lands) are the natural assets of the sons of the soil, and started non-cooperation by refusing to pay taxes to the nizam. The nizam sent army and police to suppress the tribal revolt. The guerilla military-trained gond youth started killing the army as soon as  soldiers approached their villages. Realizing that he cannot win over the tribal revolt, Nizam sent Asifabad collector to Komaram Bheem in the pretext of working out a truce.

The collector then promised that he would distribute land pattas to tribals in and around babejhari. The courageous lion Komaram Bheem didn’t fall for these obvious ploys. He announced that, `not just in jodeghat, the jal(water), jungle(forests) and zameen(lands) of all the 12 tribal villages are the customary and natural rights of his people, and hence nobody needs to give them land pattas’. He declared that `nizam had no right on the tribal lands’. He also warned the collector that `all his followers must be released from jail unconditionally, or else the battle will intensify’. The collector returned unsuccessfully. Immediately Komaram Bheem traveled to Hyderabad and stepped into nizam’s court. During those days, people were frightened of nizam’s army and his cruel militia, the razakars. But the fearless lion Komaram Bheem stood in the nizam’s court and declared that all rights in the 12 villages belong to the tribals only. The nizam was too stunned to react at this open act of defiance and revolt. But as soon as Bheem left, the nizam let loose his rogue army of razakars on the tribal hamlets.

The nizam army and the razakars unleashed their atrocities on the hapless gond tribals, molested countless women, targeted modern weapons and guns at the people. With the inspiration and training given by Bheem, the tribals started guerilla warfare even though they had no modern weaponry. Unable to face the ferocious battle headlong, the nizam’s army was looking for a clandestine opportunity to kill Bheem. In the year 1940, in the month of October Aswayuja Pournami, on the full-moon night, Komaram Bheem was asleep in the forests. The nizam’s talukdar (RDO)army surrounded Bheem and started firing in the middle of the night on an unarmed sleeping man. Bheem awoke and started battling with the nizam’s army. Komaram bheem’s army couldn’t withstand nizam army’s modern weapons for long, even though they fought most valiantly and fiercely. Finally the great fighter Komaram Bheem had fallen in the battleground; and every year to this day, people of Jodeghat commemorate his memory in great reverence.

The  only real tribute to this great tribal freedom fighter is to empower the tribals of asifabad, by giving them full rights on their lands, prevent alienation of tribal lands to non-tribals and build roads and infrastructure in jodeghat – asifabad- kerimeri in the still backward region, as well as provide education and health facilities to the people.